Ее прочел доцент кафедры философии и социологии Егор Громов для студентов старших курсов факультета филологии и истории.

Лектор рассказал слушателям о религиозных поисках Льва Толстого, о причинах отлучения писателя от Русской Православной церкви и о религиозно-этическом общественном течении «толстовство».

Лев Николаевич, будучи православным от рождения, по его собственному признанию, долгое время индифферентно относился к религии.

Как отметил Егор Громов, перелом в мировоззрении Толстого приходится на 1870-е годы, когда он начинает задумываться о смысле жизни. В этот период он начинает штудировать сакральные тексты различных религий, и прежде всего – Евангелия. В целом его религиозные взгляды обретают более или менее законченные формы уже к 1880 году, когда начинается работа над трактатом «Четвероевангелие», а затем над рядом других произведений.

Сам Толстой свои религиозно-философские произведения считал главным делом своей жизни и сожалел, что его знают, прежде всего, как автора романов, которые сам он в своем дневнике называл «пустяками». Значение своих литературных произведений он видел лишь в том, что они привлекают внимание к его религиозным взглядам.

Его взгляды можно сформулировать в виде следующих постулатов:

• Религия есть мировоззрение человека, проявляющееся в его нравственных принципах и поступках, на них основанных.

• Бог – нравственный принцип, «Разумение жизни», единый со всем живым во Вселенной (не исключено, что вегетарианство Толстого может рассматриваться как практический вывод из данного тезиса).

• Христос – человек, праведной жизнью давший пример человечеству (указавший путь к Богу), и казнённый вследствие ненависти власть предержащих. Почитание Христа как Бога Толстой отвергает, как и Воскресение.

• Цель учения Христа – научить людей праведной жизни, основу которой составляет отказ от всяческого насилия. Принцип непротивления злу силой – основа религиозно-этической системы толстовства.

• Церковь исказила христианские истины, дабы властвовать над людьми. Истинное христианство, по Толстому, возможно лишь вне Церкви. Ни в одной из христианских Церквей истины нет.

• Царство Божие – состояние морального совершенства человека, и реализуется оно в этом, материальном, мире, а не в вечной посмертной жизни.

Идеи Льва Толстого нашли широкий отклик в народе, и с 1880-х годов начали возникать колонии толстовцев в Тверской, Симбирской, Харьковской губерниях и в Закавказье. Эти колонии получили название «культурных скитов». Толстовство нашло последователей в Западной Европе, Японии, Индии. Сторонником толстовства был, в частности, Махатма Ганди.

В Православной церкви уже первые религиозные труды Толстого подвергались резкой критике. Противоречия между христианством и толстовством состояли в отрицании последним Воскресения Христова, божественности Христа, церковных таинств, связи человека с Богом через молитву, в пантеистических тенденциях толстовства и его антицерковности. Среди критиков толстовства были такие крупные русские религиозные философы, как Леонтьев и Соловьёв. Прямым поводом к отлучению Толстого от Церкви послужило то, что движение «толстовство», принимавшее уже к тому времени облик религиозной секты, определенной частью общества еще воспринималось как православное движение.

#годтолстоговеикфу