Каждый житель Казани или турист не раз сталкивался с мистическими историями, переплетающими реальные и выдуманные события, происходившие в городе много веков назад. Старший преподаватель кафедры истории Татарстана Высшей школы международных отношений и мировой истории Института международных отношений, истории и востоковедения КФУ Рузалия Тугушева и ассистент кафедры Алия Салихова развенчали популярные мифы и легенды города.

Миф №1. Ходят легенды, что царь Иван Грозный, узнав о неземной красоте дочери ногайского мурзы Юнуса Сююмбике, прислал сватов. Гордая царица отказала, что вызвало негодование у Грозного. Тогда царь решил осадить город. Для спасения своей Родины и подданных, Сююмбике согласилась на условия захватчика, попросив взамен построить самую высокую башню.

«Исторических подтверждений этому факту нет. Во времена Сююмбике этой башни и вовсе не существовало. В 1551 году ее отправили в Москву и выдали замуж за касимовского хана Шах-Али. Жила казанская красавица в Касимове, где и скончалась. Местонахождение ее могилы неизвестно», – привела исторический факт Р. Тугушева.

Археологические раскопки Кремля в 2001 году подтвердили, что под башней находится фундамент ханской мечети (Хан-джами), а не мавзолей. Это здание существовало с XV по конец XVII века и было разрушено при строительстве проездной башни Обер-комендантского дома, впоследствии названной «башня Сююмбике».

«Исследователь Сергей Саначин указывает, что башня не старше 1694 года, поскольку на рисунке Казани из книги Витзена (1694 год) ее нет. Первое достоверное изображение башни – панорама Корнелиса де Брюйна 1703 года. А наклон является лишь результатом неравномерной осадки фундамента, а не ошибки строителей или проклятия», – заключила специалист.

Миф №2. На Ново-Татарском кладбище есть могила семи девушек «Жиде кыз кабере». По одной из версий, девушки бежали от преследователей после взятии Казани и, чтобы не оказаться в плену, выбрали смерть. 

«С научной точки зрения это, вероятно, не реальный факт, а легенда. Кладбище возникло лишь в конце XVIII века, то есть значительно позже событий 1552 года. Прямая связь могилы с обороной Казани документально не подтверждается», – отметила старший преподаватель кафедры.

По словам Тугушевой, на памятнике действительно выбиты семь женских имен, и место издавна почитается верующими, а значит, для культуры и памяти народа это не «просто выдумка», а живая сакральная история, в которую люди верят и которую берегут. Так что перед нами классический случай, когда миф и реальность не спорят, а дополняют друг друга.

Миф №3. По легенде, на месте закладки столицы Татарстана жили змеи, и правил ими змеиный царь по имени Зилант, наводивший страх на жителей. Лишь Батыр осмелился вызвать его на бой. Отрубив змею голову, богатырь пал в бою. Отметим, что образ змея в настоящее время часто используется в архитектуре города.

«В этой версии представлен классический "богатырский" сюжет. Однако он оставляет без ответа вопрос: почему побежденный враг оказывается на гербе? Мне ближе легенда, где Змея изгоняют, он "одумывается"и начинает помогать казанцам, делится с ними мудростью. Именно поэтому его почитают как защитника и покровителя. Разумеется, это миф, и какой красивый! Здесь прослеживается, как городская культура сама выбирает образы, в которые хочет верить», – отметила спикер.

Миф №4. Легенда о сокровищах на дне озера Кабан. Эта история вновь связана со взятием Казани Иваном Грозным. В ней говорится, что хан приказал спрятать казну, погрузив ее в просмоленные бочонки и утопив в озере. 

«В сохранившихся рассказах о взятии Казани нет достоверного сведения, что казанская казна была вывезена или затоплена в озере. В "Казанском летописце" действительно говорится о захвате русскими ханских царских регалий. Это показывает, что после падения города ценности ханского двора действительно стали военной добычей. Нельзя категорично сказать, что вся легенда – чистый вымысел, скорее, это легенда, возникшая на основе красочных исторических событий», – пояснила А. Салихова.

Дело в том, что средневековые военные трофеи далеко не всегда фиксировались в документах. При этом часть ценностей могла находиться у представителей знати, быть вывезена заранее, разграблена во время штурма или пострадать при пожаре. По мнению специалиста, несмотря на то, что материальные богатства Казанского ханства действительно не дошли до современности, версия с нахождением их на дне озера нежизнеспособна.

«Исследования Кабана действительно проводились. Специалисты фиксировали мощные толщи ила. Это одновременно объясняет живучесть легенды и создает серьезную проблему для ее проверки. Если какой-то предмет действительно был затоплен несколько веков назад, его обнаружение в глубоком иле технически непросто», – пояснила спикер.

По словам Салиховой, есть рассказы о том, что в середине XX века при поисках утонувших людей «кошками» (крюками) якобы зацепляли тяжелые бочки. Подобные эпизоды позднее стали интерпретировать как возможные следы клада. Однако документированного археологического подтверждения того, что эти бочки содержали ханские сокровища, нет.

Миф №5. Легенды о подземельях Казанского кремля каждого неравнодушного человека наводят на размышления о тайнах прошлого, мистике и скрытых историях. С исторической точки зрения здесь имеется основа на реальных событиях.

«Источники XVI–XIX веков действительно свидетельствуют о существовании подземных галерей, в частности хода от Нур-Алиевой башни к роднику на берегу Казанки. Однако прямых доказательств именно хода от мечети Кул-Шариф к реке нет», – уточнила ассистент кафедры.

В конце XIX века краеведы описывали глубокие многоярусные подвалы старых домов в районе Кремлевского холма. В некоторых обнаруживали заложенные арки и галереи, направление и происхождение которых установить не удалось. Исследования Н. Калинина в 1950-х годах показали, что обнаруженная в 1895 году кирпичная подземная галерея направлялась от кремля в сторону Гостиного двора. Кроме того, в старых домах обнаруживались многоярусные подвалы и галереи.

«Исследования показывают, что часть предполагаемых "подземных ходов" на самом деле могла быть обычными подвалами, хозяйственными помещениями или позднейшими сооружениями. Истории об исчезновениях рабочих, тенях и "аномальных зонах" относятся скорее к современному городскому фольклору и не имеют подтверждения в археологических или исторических исследованиях», – заключила специалист.

Народные легенды – это историко-культурный текст, в котором отражается, как люди осмысляли прошлое. Историки отличают факт от мифа по источнику, проверяемости, контексту, хронологии и данным археологии. Легенда может содержать реальное зерно, но часто искажает историческую память. Задача специалиста состоит в том, чтобы анализировать ее происхождение и контекст, а не высмеивать или принимать на веру. И настоящая магия Казани состоит в ее археологии, архитектуре, ремеслах, кухне и повседневности разных эпох, а не только в мифах.

При частичной или полной перепечатке материала, а также цитировании необходимо ссылаться на пресс-службу КФУ.

Присоединяйтесь к каналу КФУ в MAX.